明天就是二十四节气中的“夏至”，
和“清明”、“立夏”等节气相比，
江苏各地“夏至”的民俗并不算多，
但同样颇具特色，
勾勒出一幅旧日夏初的生活图景。
立夏要称体重，夏至到了，很多地方也有称体重的民俗。民国学者潘宗鼎在《金陵岁时记》中说，夏至这天“人家必权量老幼身体之轻重，以验发育”，南京人家不管老幼都要量一量体重，特别是孩子，家长通过体重看看他们的发育状况，为什么要选在夏至这天称体重呢？潘宗鼎猜测：“岂以夏日衣服单简，则权量较准欤？”也就是说，夏天炎热，大家衣服都穿得少，量到的体重是“净重”，较为准确。
图：视觉中国
夏至这天，太阳光直射在北回归线上，北半球各地以夏至这天的白昼时间为最长。夏至也标志着炎热的季节来到了，如同古人会在冬至开始唱《九九歌》，画《消寒图》一样，古人也为夏至以及其后的炎夏创作了《夏九九歌》，广为传唱。
《夏九九歌》歌有多种版本，大同小异。明代文人谢肇淛《五杂俎》中收录的“夏九九歌”较具代表性：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水如沐浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织。”
可以想象，
在没有空调和电扇的古代，
人们要度过炎热的夏天
是多么不容易，
尤其是三九、四九最是酷热难耐。
难怪过去南京人
将这将近一百天的炎热日子
称为“百日大难”。
夏至这一天的食物以清泄暑热为主。《无锡风俗》载，无锡人夏至早晨要煮麦粥吃，中午包馄饨，取“混沌合和”之意。无锡民间有“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆”的民谚，强调夏至吃馄饨的重要性。在无锡一些乡间，人们夏至中午要吃麦饭。
相近的夏至食俗在苏南很多地方都能找到。石三友《金陵野史》中说，过去南京人有夏至吃李子的习惯，李子适合发热者和口渴者食用，具生津止渴、清肝除热、利水的功效，很适合在夏天食用。
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苏州人的夏至禁忌颇多，记录苏州民俗的《清嘉录》（清代人顾禄撰）说，夏至日“慎起居，禁诅咒，戒剃头”。清代苏州还有个“了田过夏至”的习俗。
《吴郡岁华纪丽》载：“农家垦田插莳始于芒种，毕于夏至，了田之时，必市鱼肉荤菜，以祀先过节，设酒肉相慰劳，以麦芽作饼，馈贻亲串，名了田过夏至。盖此时插种乍青，农人可得数日息也。”芒种节气后，农人们忙于插秧，到夏至基本忙完，因此可以短暂休息几天。人们买来鱼肉荤菜，祭祀祖先后，快快乐乐地过一个“夏至节”，亲友之间还要互相馈赠“麦芽饼”。
每年夏至这一天，往往与农历五月二十比较接近。旧日南京、苏州等地将五月二十称为“分龙节”，农耕社会的人们尤其看重“分龙节”。《清嘉录》说，苏州人非常期盼分龙节的第二天下雨，并称其为“分龙雨”。
人们认为，“分龙雨”预兆着这一年风调雨顺，秋天能获丰收，有苏州民谣“二十分龙廿一雨，石头缝里都是米”，“二十分龙廿一雨，水车搁拉弄堂里”为证。所谓“水车搁拉弄堂里”，是说雨水充足，根本不需要用水车给田里送水，就搁置在弄堂里了。
夏至到了，
愿你莫负夏日好时光！
来源：交汇点新闻记者于锋
编辑：徐玲
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